雪花飘飘下一句是什么（一剪梅之雪花飘飘，北风萧萧）

流行音乐，雪花飘飘，北风萧萧背后的中国底蕴

一段旖旎的旋律，配上深情动人的歌词，30多年以前台湾电视剧《一剪梅》，配上费玉清辽阔深情的歌喉，成为了华人歌曲的经典，久唱不衰，表达爱情或者信念的坚定。

”雪花飘飘，北风萧萧，天地一片苍茫。一剪寒梅，傲立雪中，只为伊人飘香。爱我所爱，无悔无怨，此情长留心间。“这是陈彼得做的词。很民间，很通俗却不低俗，是中国人能懂的意境。因为只有中国人才分外喜欢层层风雪仍然开放的梅花。这历史要追溯到宋朝。按道理，这是一首大中华圈能够理解的歌。

就算是日本人，也未必有那么喜欢。他们的文化不一样。他们喜欢樱花凋零之美。若是冬天，那是另外一种，比如《北国之春》，带着体会温情，而不是冰天雪地放歌去追寻一段中国人认为无比真实，但他们看来却遥远的情怀。死则死尔，这是日本传统文化对于苦难挫折的不肯回味的民族传统。

所以要外国人喜欢上这首歌实际是个有难度的文化问题。近在咫尺的日本，尚不能理解雪飘飘，风萧萧的美，当然他们的日本发音也是一个障碍。汉文字真的是要配上汉语的发音才能够深刻的体会，何况欧美人？

飘和萧都是汉语韵，萧萧是古老的象声词。最初是形容风在林中的声音，屈原有九歌，”风飒飒兮木萧萧“，就是说风吹在林中，发出飒飒萧萧的声音。这又多半形容的是秋天树木叶大量凋落时的声响。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲登上去往秦国宫廷的船上，正是秋天风起，江水寒冷的日子，从送行人唇齿间来形容的风，只能是这样，带着唇齿间的一种寒气，仿佛再多说几声，自己也要化成落叶。

所以“萧萧”只有熟悉汉文字的人懂。是失去水分的叶子和风的混响，比如“白杨何萧萧”“北风行萧萧。”这是曹植的《怨诗行》。口语加生活环境以及世代流传，“北风萧萧”成为形容冬天的一个常见词语，估计陈彼得并未意识到，文本的最初同样是才华横溢的曹植。

当然“萧萧”后来以后衍生为北方战马的嘶叫声，乃至于花白的头发。

总之这是一个看起来相对丧的词。

“飘飘”则相对轻快些，虽然同样是从嘴巴里发出的形容词，气息则是上扬的，形容风中轻盈的样子。形容天上的云“六龙飘飘”这是魏晋的嵇康。仍然是曹植，形容仙女“罗衣何飘飘”，陶渊明也非常悠闲地说，“飘飘西风来，飘飘吹我衣”。

唐朝的郑谷，是目前能查到将“雪飘飘”写进诗里的最早诗人。

“江国正寒春信冷，岭头枝上雪飘飘。”但是按照民间一贯的口语化，自从有了雪，就会有雪飘飘的说法。

所以“雪花飘飘，北风萧萧”，看起来非常的简单，实际是非常中国的意境。虽然英语中的雪，Snow，和汉语也有点仿佛，但是雪花飘飘，在英文语境却不是在后面加形容词表达。Snow flakes，怎么都是一种比较现实而不是有灵魂的叫法。

但是最近的这首一剪梅却在北欧爆红。其原因也很简单，一位中国的蛋哥在冰天雪地，唱出了“雪花飘飘，北风萧萧”的坚韧丧感，听不明白的欧美人想弄清楚他到底想表达些什么。

他就是发自心底的唱“雪花飘飘，北风萧萧，天地一片苍茫。”这是最通俗最民间最随意最冰天雪地的声音，配合着背景与夸张变形的嘴巴，吐出的就是这几个古老简单的汉语音节。

汉语的魅力在哪，在于简单但有着启示一样的预言或者灵魂。

雪花在飘，还在飘，风声萧且持续萧。

音乐是超越民族和国际的，就看你是否按对了按钮。于是此歌此句爆红国际流行乐坛。

因为它是如此的简单，却又如此能够表达一种感觉，在Snowflakes之外，雪花是飘的方式，风是萧的无尽，代表着无休无止的账单，窘迫，经济萧条的压力，用简单看似生涩的中文练习表达，会生出唇齿的快感，以及他山之石可以攻心的流行快乐吧。

这是对复杂当代生活的原始回归和向往。

也许当他们真正熟悉了这几个字这几句歌词，或会更深的爱上中国文化吧。

因为领略丧是第一步，领略丧中的信念和坚持才是中国文化的精髓哦！

作为中国人要不要为外国人示范一下。我们的重点在一剪寒梅，傲立雪中！