三衢道中是什么季节的诗意（黄梅时节总让古诗人和他们的诗词充满愁闷）

诗圣老杜有一首题为《梅雨》的五律，前两联形容了唐朝成都那边梅雨天的状况：南京犀浦道，四月黄梅熟。湛湛长江去，冥冥细雨来。 蜀地农历四月里梅子就熟了，如果这时下雨那就管叫梅雨了。

北宋的贺方回《青玉案.凌波不过横塘路》的尾句写道：“梅子黄时雨。”那说的就是江南苏州那边的梅雨天气。诗人卜居苏州南门外的横塘，想邂逅一位美女而不得，徒增烦恼与寂寥，徒然无望于春时的烟草花絮里，直到这初夏的梅雨里。

苏州那边梅雨天在农历4月未5月初，而浙江钱塘和西部的衢州地区的梅雨天气与苏州差不多在同一时节。南宋诗人赵师秀在《约客》里写道：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”这写的是浙江钱塘一带的梅雨风景。

生年比赵师秀早了近百年的南宋诗人曾几写有一首关于黄梅时节的七绝《三衢道中》，诗中却没有半点儿梅雨的气息以及这个炎热季节里的无聊、寂寞。

《三衢道中》

南宋 曾几

梅子黄时日日晴，

小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，

添得黄鹂四五声。

曾几是江西赣州人，字吉甫，自称“茶山居士”。南宋绍兴二十五年，大奸臣秦桧病逝，曾几、曾开兄弟俩恢复官职。曾几遂被朝廷起用为浙东提刑。这首七绝《三衢道中》便是曾几在他任浙东提刑时期写的。南宋时浙东地区包括衢州，衢州有三衢山，景色颇宜人。诗人便在复官的这年初夏趁闲暇时游历了三衢山。

人逢喜事精神爽。曾几这首七绝每一行都表达了一种喜悦的心情。首句“梅子黄时日日晴”体现出诗人对黄梅天的庆幸，也正因有着这么好的天气，令诗人有了“世界那么大，我想去看看”的兴致。诗人之所以庆幸，就是侥幸没有遇上梅雨天，尽管在诗句里没有写“梅雨”二字。

梅雨是江南特有的，一般在农历5月里，夏至以前，是黄梅成熟时候特有的阴雨连绵天气。梅雨天气时间久了会让人产生郁闷心烦，但是诗人心情愉快——晴朗的天气真难得呀，并且还是天天晴。这天给人的感觉简直可以叫倍儿爽。这是诗人的第一种喜悦。

第二种喜悦心情表现在山水兼程的变换。在溪水里划着小舟前行，划久了难免会感觉单一、枯燥、泛味，想换一种山游的方式。恰好在小溪的尽头接上去山林里的幽深小径，于是诗人弃舟登岸，转入林间小径。这一句表明出诗人已经达到玩水游山之乐的目的，从而字句里透出兴致勃勃的劲头。

第三种喜悦是“林阴不减来时路”。诗人游山的途中一直浓荫蔽天。无论是在溪水之上还是在山道之中，这行程都没让诗人曝晒于五月的烈日之下。无汗流浃背之苦，而诗人在不知不觉间就玩了个来回了，岂不悠哉快哉？

第四种欢喜就是听闻林间清脆的黄鹂的清脆鸣叫。“添得黄鹂四五声”，那叫声仿佛是山中的主人留客送客一样，令诗人的游兴在归途里达到高潮。此可谓“山光悦鸟性”，或说“鸟鸣山更幽”。

纵观《三衢道中》这首诗的内容，并没有什么深刻的思想，这只是记录了一次普通的山中游玩。诗人要表达的是一种欢喜劲，这欢喜劲通篇从题目到诗句都没明写出来。我们从第三句的“不减”和第四句的“添得”来揣摩诗人的心情，方能体会出诗人其实在满满的欢悦中完成了这趟游山。如此看来，浪漫的诗意生活其实就在平凡的生活里，关键在于你用什么样的眼界和心态去看，去理解。因此白马君觉得《三衢道中》是可以诠释这种生活的意义的。

陆游在教自己儿子写诗的方法时曾经对他说过，“汝果欲学诗，功夫在诗外”（陆游诗《示子遹》）。通过曾几这首七绝我们也同样看得出诗人曾几擅于在平常的生活中捕取素材，经提炼后入诗。

作为陆游的老师，虽然后世人将曾几列入江西诗派，但是他的这首诗《三衢道中》读起来迥然不同于该派生新瘦硬的风格。第一是他这首诗去掉了晦涩的用典，全诗明白如话，通俗易懂。第二是它在格律上无拗句，完全是七绝的正格体，因此读起来朗朗上口。

诗评家论江西诗派的山谷体，正如南宋的张戒在《岁寒堂诗话》里所说的，黄山谷（庭坚）只知道造奇语以入诗，而不知道平常语也能入诗。曾几在《三衢道中》的写法上正是采用了平常语，从而达到了清新明快的效果，极大地影响了他的学生陆游。