雍也篇-子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

正文：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

基本释义：

1、畔：通“叛"。

2、矣夫：表示较强烈的感叹。

*孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”

汤味儿：

不夸张的说，小时候谁没偷懒过呢，写作写，尤其是课外辅导题，只要有答案，父母不在家，嘿，直接抄多爽，速度快效率高，写完还可以去玩耍。这就是一种投机取巧，自欺欺人的表现。考试的时候，估计哭都来不及了。然后成绩不好，又暗自下决心，我能行，爸妈你们放心，我能行，老师，你别看不上我，我能行。决心下的很足，气壮山河的。结果这伤心和郁闷的劲儿一过去，又轮回了。

所以，同样是走路，有人在走直线，有人却永远在走一个圈，走着走着又回到了原点。不积跬步无以至千里，我相信很多人一生走上千里的路都是没问题的，但是这千里之路的收获和体会却是大相径庭的。原因在于什么，在于走这千里的目标和意图。

就像孔子的这句话，漫不经心，三心二意的走，是很难收获的，学习仁的目的是什么，或许不一定能成为圣贤，成为得道之人，但是至少，你学会了一种敬畏精神，一种目标性的精神，成仁之道，不是条条大路通罗马的随意，小路，捷径都是不可能得道真知的，如西游记，唐僧之所以能够取经成功，重要的一点，就是脚踏实地。他的徒弟，都可以腾云驾雾，但是对于唐僧而言，这都是捷径，都是虚妄的，因为现实中，即是有这三个徒弟，也不会有这样的本领，只是用了一种鲜明的对比，来告诉我们，所有的功成名就，都是实事求是，一步一步积累来的，遇到小路不走，遇到捷径不贪，这就是一种虔诚。帮助唐僧取经成功的其实并不是他的徒弟，而是他自己的虔诚，他的徒弟的本领对他而言，都是诱惑，唐僧如果取巧，让悟空带他翻个跟头就可以了，但是唐僧没有，他克制了诱惑。他傻么，不是的，他虔诚，他真实，他有心。

虔诚本就是一种专一 ，一种敬畏。所以脚下的路，再多，在宽，都没用，有的路，不属于你，有的路也不能走，至于你如何选择，那是你的心决定的，心路，就是历程，就是结果。